誠信教育宣傳丨 真誠為先，誠信為本！
發(fā)布時間：
2023-05-25 16:00
來源：
誠實守信是人類千百年傳承下來的優(yōu)良道德品質。誠信既是個人道德的基石，又是社會正常運行不可或缺的條件。誠信缺失的個人將失去他人的認可，誠信缺失的社會將失去人與人之間正常關系的支撐。在中國特色社會主義條件下，必須加強公民的誠信品質。
誠信的內涵
誠信就其內涵而言，包括誠和信兩方面；這兩方面既有所區(qū)別，又可以互訓使用。
“誠”的內容又包括兩方面：一是真實，二為誠懇。真實的意思是不有意歪曲客觀事物的本來面貌。人對客觀事物的認識，本來就包含著兩方面的內容：一是客觀事物給人的聲、光、熱等刺激，二是主體對這些刺激的加工和整理。由于主體對客觀事物進行了加工整理，而作為此整理基礎的人的實踐又受到歷史條件等的制約，人的主觀認識與客觀之間有所差距，是難以避免的。但真實要求忠于自己現(xiàn)階段對客觀事物的認識，而不因為什么原因，特別是因為自己的利益而去有意的歪曲它。誠懇的意思是不有意歪曲自己主觀意圖的本來面貌。人對自己的主觀意圖，一般有著準確的把握，但直接表達這些主觀意圖，可能要付出代價。但誠懇要求忠于自己，而不是由于畏懼代價而去歪曲自己。真實與誠懇結合起來，就構成了“誠”的基本內容。
”信“字由人字旁加一個言字組成，指的是人說話要算數，對自己的承諾負責，要言而有復，諾而有行。在古代，信一開始指的是在祭祀時人對神靈所說的話；由于古人認為神靈支配著自然并統(tǒng)治著自己，因此這些祭祀的話對他們來說具有非同小可的意義，必須要遵守。后來，這種意義擴展開來，不再是對神說的話要算數，而是所有的話都要算數了，言必信，行必果。誠與信有所區(qū)別：誠講的是不能歪曲主觀和客觀的實際狀況，更強調靜態(tài)的真實；信講的是不能違背自己的諾言，更強調動態(tài)的堅守。更深一層的，誠是一種內在的德性與修為，而信則是一種外在的確認與表達。但二者之間的聯(lián)系又是一目了然的：靜態(tài)的真實是動態(tài)堅守的基礎，動態(tài)堅守也是靜態(tài)真實的結果；內在的德性與修為會通過外在的言行加以確認，而外在的言行沒有內在的涵養(yǎng)作為基礎那也是難以持久的。正基于此，誠信經常互訓連用：一方面，用誠來解釋信，用信來解釋誠，“誠，信也，從言從聲”，“信，誠也，從人從言”；另一方面，誠信結合在一起，表示誠實無欺、恪守信用之義。
為什么要誠信
誠信是各個文明都加以珍視的基本價值，而中華民族更是把誠信作為人之所以成為人的基本特點之一，認為人無信不立。西方社會步入近現(xiàn)代之后，由于市場經濟履行契約的基本要求，開始把誠信作為最重要的個人品質加以強調。隨著中國加入全球化，特別是實行市場經濟之后，契約精神所要求的誠信維度也愈發(fā)被凸顯出來?？梢姡袊竦恼\信品質基于兩種互相融合的傳統(tǒng)，一是中國文化中內誠外信的傳統(tǒng)，二是市場文化中契約之信的傳統(tǒng)。
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